Sebagian besar budaya dibangun berdasarkan gagasan kepemilikan pribadi. Gabah dipanen setahun sekali dan disimpan berbulan-bulan. Jika seseorang mencuri gabah (yang sulit untuk dikunci dengan aman), hal ini mengancam penghidupan petani dan stabilitas masyarakat. Pada saat Hammurabi mengkodifikasi hukum Babilonia sekitar tahun 1750 SM, pencurian biji-bijian sudah diakui secara universal sebagai kejahatan sehingga hukum tersebut tidak hanya menentukan kejahatan itu sendiri, namun juga menguraikan ketentuan tentang tanggung jawab dalam kasus-kasus khusus.
Di sisi lain, saat ini cerita rakyat tentang Nasruddin, si penipu sufi, tersebar luas. Seorang tukang roti menyeret tetangganya ke hadapan hakim, mengatakan bahwa pria tersebut berdiri di luar toko roti setiap hari, mencium aroma lezat roti dan kuenya tanpa membayar. Hakim meminta Nasruddin menyerahkan sejumlah keping emas. Karena terkejut, pria itu melakukan apa yang diperintahkan. Hakim membunyikan koin-koin itu, membiarkan tukang roti mendengarkan emas sebagai imbalan atas bau yang diendusnya, lalu mengembalikan potongan-potongan itu.
Kehidupan modern dipenuhi dengan momen-momen yang menyenangkan. Karya seni Shepard Fairey di sisi gedung, musik datang dari klub di ujung jalan dan mendengar tentang permainan terbaik di Superb Owl sepak bola tanpa membayar untuk melihat pertandingan tersebut.
Korporasi tidak menyukai hal ini. The Cubs menggugat Wrigley Rooftops untuk mencegah orang di luar Wrigley Field melihat pertandingan bisbol. NFL bahkan tidak suka jika Anda mengetikkan nama permainan kejuaraan mereka. Dan sejak penemuan radio, ASCAP dan BMI telah bekerja keras untuk memastikan pub dan toko tidak memutar lagu di tempat mereka tanpa membayar izin. Korporasi mendapatkan sebagian besar manfaat dari hak cipta, bukan pencipta.
Ada jenis pencurian lain yang perlu dipahami – ini adalah persaingan yang terjadi ketika seseorang menciptakan alternatif yang mencegah a masa depan penjualan agar tidak terjadi. Penemu penerbitan desktop mencuri pendapatan selama puluhan tahun dari juru ketik tangan. Sekop uap mencuri keamanan kerja bagi penggali parit. Dan AI jelas akan membuat banyak tugas yang biasa dilakukan manusia menjadi ketinggalan jaman.
Ketika web muncul, pertama-tama hal itu menghancurkan bisnis DVD-ROM yang saya bangun, kemudian mengambil sebagian besar almanak, buku budaya pop, dan referensi terperinci lainnya yang menjadi spesialisasi saya.
[And of course, there’s the theft of trust and attention that happens all around us, every day. Attention is probably worth more than grain for many of us, and trust is priceless. Yet our culture seems to view this as a cost of being modern, not a fundamental problem.]
Namun kasus yang paling membingungkan bukanlah tentang spam atau hiruk pikuk, atau bahkan teknologi yang menggantikan tenaga kerja – melainkan tentang para pembuat konten yang mengembangkan teknologi yang sudah ada sebelumnya. Kalau seorang komedian mencuri lelucon, bolehkah? Bagaimana jika itu bukan keseluruhan leluconnya, hanya ritmenya saja? Apa yang terjadi jika komedian tersebut bekerja dalam bahasa yang tidak dapat diucapkan oleh pelawak aslinya? Dani memperkuat gaya Tamariz dan Green. Apakah itu oke?
Apakah gaya dialog David Mamet terlarang bagi setiap penulis naskah drama yang mengikutinya? Bagaimana dengan gaya pencahayaan fotografi Jill Greenberg?
Apakah ada perbedaan antara seseorang yang dengan sengaja menggunakan progresi gitar bass atau gaya sutradara film atau palet warna vs. menggunakannya tanpa sengaja? Mengapa?
Bertahun-tahun yang lalu, saya bekerja dengan Harry Harrison (penulis cerita yang menghasilkan film Soylent Green) pada proyek permainan komputer fiksi ilmiah. Saat itu, saya baru saja menerbitkan satu karya yang saya buat bersama Michael Crichton. Harrison memberitahuku bahwa dia tidak berbicara dengan Crichton. “Mengapa?” Saya bertanya, yakin bahwa cerita yang bagus akan segera menyusul. Ternyata Harry telah bekerja selama setahun untuk menulis film thriller teknologi tentang virus yang datang dari luar angkasa dan mulai membunuh manusia. Beberapa hari sebelum dia menyerahkannya, Strain Andromeda keluar dan menjadi buku terlaris. Crichton telah mencuri idenya!
Ketika semakin banyak dari kita membangun, menyebarkan, membeli dan menjual ide, kita akan menemukan pemahaman yang sama tentang pencurian. Menggabungkan semuanya membuat istilah tersebut hampir tidak ada artinya, dan mengurangi perlindungan awal terhadap barang-barang fisik yang terbatas, yang masih penting.
Perdebatan tentang pelatihan AI pada karya berhak cipta semakin terjerat dalam pertanyaan yang salah. Kritikus menyatakan bahwa karena model AI dilatih dengan membaca jutaan buku, artikel, dan gambar, mereka melakukan pencurian dalam skala besar. Namun hal ini mengacaukan masukan dengan keluaran, pembelajaran dengan penciptaan. [N.B. The AI leaders have made a lot of dumb mistakes and selfish choices. Pirating books they should have purchased, wasting money and power, being careless or cavalier about mental health–these are all critical issues, and I’m not minimizing them. AI is changing our world, and they’re being cavalier and careless.]
Hak Cipta tidak pernah ada yang melarang tindakan membaca, melihat, atau mempelajari suatu karya yang sudah ada. Setiap seniman belajar dengan mempelajari apa yang terjadi sebelumnya. Mamet menonton drama yang tak terhitung jumlahnya. Greenberg mempelajari pencahayaan fotografer lain. Pertanyaannya bukan apakah AI belajar dari materi yang dilindungi hak cipta – namun apakah apa yang dibantu oleh AI mengurangi insentif bagi manusia untuk berkreasi.
Jika konten yang dihasilkan AI bersaing dan menggantikan kreativitas manusia hingga pada titik di mana orang-orang berhenti berkreasi karena tidak dapat mencari nafkah, maka kita mempunyai masalah. Bukan karena cara AI belajar, tapi karena kita telah merusak sistem yang menggunakan keuntungan untuk mendorong penciptaan manusia.
Tujuan hak cipta bukanlah untuk mengontrol setiap paparan terhadap karya kreatif – namun untuk memastikan kita memiliki cukup banyak pencipta. Jika seseorang menggunakan AI yang dilatih pada sejuta novel untuk menghasilkan sesuatu yang benar-benar baru, itu bukanlah pencurian biji-bijian.
Seperti biasa, budaya dan teknologi kita membuat segalanya menjadi lebih kompleks. Apalagi ketika kecepatan perubahan terus meningkat.
Pencurian biji-bijian adalah tindakan yang tidak bermoral. Memperbaiki budaya adalah sebuah keharusan. Akan selalu ada ketegangan di antara keduanya.
